NECRONOMICON I.

NECRONOMICON.
Pravděpodobně nikdy neexistovala doba, ve které by některé skupiny nebo kultovní společnosti nestřežily tajnou vědu. V Necronomiconu se nacházejí poznámky o existenci podobného kultu mezi lidmi - tajné společnosti, které pomohla přetrvat až do dnešní doby duchu, přicházejícímu k nám přes propast miliónů let z časů Veliké rasy.
H. P. Lovercraft


Téměř nikdy není možné přesně popsat cestu, kterou se ubíraly podobné spisy. Nejsou to snad knihy mágů, střežené jimi stejně jako jejich život ? Až do těchto chvil se však přesto vynořují, a když vystupují na světlo veřejnosti, vypadá to, že přišly v čas přesný na den.
Dodnes ještě nebylo zjištěno, jestli měl Lovercraft exemplář tohoto díla jednou v ruce, nebo kde jej mohl vidět. Přesto se zdá být naznačena uzavřenost tohoto u něj zpracovaného mýtu.
Než jsme mezi pozůstalými spisy magika Gregora A. Gregoria objevili také jednotlivé sešity s písemnými poznámkami, které byly z neznámých příčin až dosud přehlíženy a jeden z jeho zrovna objevených spisů se zdal představovat odlišný systém, nebylo ještě možné odhadnout, že budou časem vydány jako součást Necronomiconu. Některé stránky byly zakódovány a my jsme byli donuceni nejprve najít šifru, kterou bychom to mohli přeložit. Nakonec před námi leželo dílo v této vytištěné formě a díky srovnání tohoto díla s pracemi Lovercrafta jsme mohli konečně vidět přesné
souvislosti. Jednotlivé pokusy se zde podanými rituály udělaly ostatní. Můžeme si být proto téměř jisti, že tímto čtenáři předkládáme poprvé v českém jazyce vydanou velkou část tohoto "zakázaného" spisu na svou dobu "šíleného" araba Abdula Alhazreda. Některé Lovercraftem zmíněné a citované části zde chybí. Musíme vzít také na vědomí, že Gregorius nevlastnil celé dílo a za svého života se jej nepokusil vydat. Snad mu nebyl zcela jasný jeho význam, nebo cítil, že by to mohlo být nebezpečné, zveřejnit podobný spis v jeho době. Dnes se jen těžko můžeme vžít do jeho myšlenkových pochodů. Přesto si myslíme, že vědění o paranormálních jevech v posledních desetiletích narostlo do té míry, že je možné s klidem se odvážit nabídnout tuto práci Všem lidem zajímajícím se o podobnou vědu. Je jasné, že u největší části zde předkládané magie se jedná o takzvanou měsíční magii. V případě nepříjemné události je pak nejlepší vyhledat proti ní pomoc nějakého čaroděje orientujícího se na magii sluneční. Výborně se přitom osvědčil "Otčenáš", který lze při této příležitosti doporučit každému křesťansky smýšlejícímu magikovi. I tak se však zdají být zde podané údaje dostačující, aby mohl být vytvořen magický kruh spolu se všemi ostatními pomůckami a rituály.

Obsah :
Svědectví šíleného Araba, první díl
O zónách a jejich vlastnostech
Kniha o vstoupení a průchodu
Zaklínání bran
Vyvolání boha ohně
Zapřísahání strážce
Spis Maqlu
Kniha vzývání
Kniha padesáti jmen
Spis Magan
Spis Urilia
Svědectví šíleného Araba, druhý díl

Výslovnost kouzelných formulí
Zde není zcela jasné, jak byly vyslovovány v sumerštině, akkadštině atd.. Mohou být dány pouze některé odkazy.

Samohlásky:
a: dlouhá, jako ve slově "sál"
e: podobně jako u německého "ehrlich"
i: dlouhé, jako ve slově "vítěz"
o: jako ve slově "balón"
u: jako ve slově "vůz"

Souhlásky:
Přibližně jako v evropských jazycích:
x: jako "ch" ve slově "šach"
ch: stejně
q: odpovídá "k"
k: stejně
sch: více retroflexní - š, podobně jako ve slově
"šedý"
ss: syčící "s"
z: tvrdá hláska, jako "ts", ale dohromady
tsch:tvoří jednu hlásku
c: stejně
Je vyslovováno každé písmeno, nejsou zde hlásky podobné českému "au". Proto budou také "ia", "ai" a "ie" vyslovovány odděleně a pouze při velice rychlém citování splynou samohlásky dohromady.

Při vyslovování je nutno dávat pozor nejprve na přesnost a potom stále zrychlovat a zrychlovat. V každém případě se jako první krok doporučuje delší dobu cvičit a teprve pak začít s magickou praxí.